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<title>Chanson de geste</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Chanson de geste</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <a href="Gattung_(Literatur)" title="Gattung (Literatur)">Gattung</a> der <b>Chanson de geste</b> (von <a href="Latein" title="Latein">lat.</a> <i>gesta</i> „<a href="Krieg" title="Krieg">Kriegs</a>taten“) zählt zu den ältesten erzählenden Gattungen der <a href="Franz%C3%B6sische_Literatur" title="Französische Literatur">französischen Literatur</a>. Ihre Entstehung fällt in das 11. oder sogar schon 10. Jahrhundert, doch ist ihre Blütezeit das 12. Jahrhundert. Die spätesten Chansons dieser Gattung entstanden im 13. Jahrhundert, die <a href="Stoff_(Literatur)" title="Stoff (Literatur)">Stoffe</a> und zentralen <a href="Literarische_Figur" title="Literarische Figur">Figuren</a> der langlebigen Gattung dienten jedoch noch bis ins 15. Jahrhundert als literarisches Material. Sprachlich sind sie zum Teil der <a href="Altfranz%C3%B6sische_Sprache" title="Altfranzösische Sprache">Altfranzösischen</a> und zum Teil der <a href="Okzitanische_Sprache" title="Okzitanische Sprache">Okzitanischen</a> Sprache zuzuordnen.

</p><p>Die Bezeichnung <i>chansons</i> (französisch für „<a href="Lied" title="Lied">Lieder</a>“) erklärt sich daraus, dass sie nicht zur schriftlichen Verbreitung und damit zum Lesen oder Vorlesen bestimmt waren, sondern zum freien <a href="Rezitation" title="Rezitation">Vortrag</a> in einer Art Sing-Sang. Vortragende waren in der Regel <a href="Profession" class="mw-redirect" title="Profession">professionelle</a> reisende <a href="Spielmann" title="Spielmann">Spielleute</a>, die sich selbst mit einem (<a href="Saiteninstrument" title="Saiteninstrument">Saiten</a>-)<a href="Musikinstrument" title="Musikinstrument">Instrument</a> begleiteten oder sich von einem solchen begleiten ließen. Die Texte richteten sich (anders als der etwas spätere <a href="H%C3%B6fischer_Roman" title="Höfischer Roman">höfische Roman</a>) an ein <a href="Soziologisch" class="mw-redirect" title="Soziologisch">soziologisch</a> <i>nicht</i> spezifiziertes <a href="Publikum" title="Publikum">Publikum</a>, d. h. an Hörer aus allen Bevölkerungsgruppen.

</p>

<p>Formal bestehen die Chansons aus beliebig vielen <a href="Strophe" title="Strophe">Strophen</a>, den <i>Laissen</i>. Diese stellen meistens jeweils eine Handlungssequenz oder Episode dar, die manchmal in der nachfolgenden Laisse leicht abgewandelt wiederholt wird. Die Zahl der <a href="Vers" title="Vers">Verszeilen</a> pro Laisse war nicht festgelegt und schwankt zwischen ca. 5 und ca. 20. Die einzelnen Verszeilen bestehen meistens aus zehn, seltener aus zwölf und ganz selten aus acht <a href="Silbe" title="Silbe">Silben</a> und sind durch <a href="Assonanz_(Verslehre)" class="mw-redirect" title="Assonanz (Verslehre)">Assonanz</a> miteinander verbunden.

</p><p>Die französische Literaturgeschichte kennt gut 80 schriftlich erhaltene Chansons, davon etliche in differierenden, z. B. als erweitert oder gekürzt erscheinenden Versionen. Die meisten sind <a href="Anonym" class="mw-redirect" title="Anonym">anonym</a> (d. h. ohne einen Autorennamen) überliefert und beruhen offenbar auf älteren, lange Zeit hindurch nur mündlich <a href="Tradiert" class="mw-redirect" title="Tradiert">tradierten</a> Vorlagen oder Vorstufen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

<p>Häufig ranken sich die Chansons um ein und dieselbe <a href="Held" title="Held">Helden</a>figur, weshalb schon <a href="Zeitgenosse" title="Zeitgenosse">Zeitgenossen</a> begannen, sie in Gruppen einzuteilen, z. B. den Königs- bzw. Karlszyklus um Kaiser <a href="Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl den Großen</a> und seinen Sohn <a href="Ludwig_der_Fromme" title="Ludwig der Fromme">Ludwig den Frommen</a> (siehe unten).

</p><p>Meistens geht es um siegreiche <a href="Kriegszug" class="mw-redirect" title="Kriegszug">Kriegszüge</a> der <a href="Frankenk%C3%B6nig" class="mw-redirect" title="Frankenkönig">Frankenkönige</a> bzw. -kaiser und/oder ihrer <a href="Heerf%C3%BChrer" class="mw-redirect" title="Heerführer">Heerführer</a> gegen die „<a href="Heidentum" title="Heidentum">Heiden</a>“, d. h. die <a href="Araber" title="Araber">Araber</a> bzw. „<a href="Mauren" title="Mauren">Mauren</a>“, die seit ihrem <a href="Invasion_(Milit%C3%A4r)" title="Invasion (Militär)">Einfall</a> nach Europa im Jahr 711/12 Süd- und Mittelspanien beherrschten, ab ca. 1000 aber vom christlich gebliebenen Nordspanien her zurückgedrängt wurden (<a href="Reconquista" title="Reconquista">Reconquista</a>).

</p><p>Doch werden auch die um 800 geführten <a href="Debellatio" title="Debellatio">Unterwerfungs</a>kriege der <a href="Franken_(Volk)" title="Franken (Volk)">Franken</a> gegen die noch heidnisch gebliebenen <a href="Sachsen_(Volk)" title="Sachsen (Volk)">Sachsen</a> behandelt.

</p><p>Später kam die Thematik der Erweiterung der christlichen Herrschaft gegen die <a href="Islam" title="Islam">muslimischen</a> Staaten im <a href="Naher_Osten" title="Naher Osten">Nahen Osten</a> hinzu, mit den 1095 beginnenden <a href="Kreuzzug" title="Kreuzzug">Kreuzzügen</a> der <a href="Ritter" title="Ritter">Ritter</a><a href="Heer" title="Heer">heere</a> zur <a href="Okkupation" title="Okkupation">Eroberung</a> <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalems</a> und des <a href="Grab_Christi" class="mw-redirect" title="Grab Christi">heiligen Grabes</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verbreitung">Verbreitung</h2></div>

<p>Die Gattung der „Chansons de geste“, in die auch Elemente der zeitgenössischen <a href="Heiligenlegende" class="mw-redirect" title="Heiligenlegende">Heiligenlegenden</a> eingeflossen sind, scheint besonders in den <a href="Kloster" title="Kloster">Klöstern</a> entlang der <a href="Pilgerweg" title="Pilgerweg">Pilgerwege</a> durch Frankreich nach <a href="Santiago_de_Compostela" title="Santiago de Compostela">Santiago de Compostela</a> in Nordwest-Spanien zur Unterhaltung und <a href="Erbauung" title="Erbauung">Erbauung</a> der dort jeweils übernachtenden Pilger gepflegt worden zu sein. Die Chansons wurden aber auch auf <a href="Jahrmarkt" title="Jahrmarkt">Jahrmärkten</a> oder auf <a href="Burg" title="Burg">Burgen</a> vorgetragen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Zyklen">Die Zyklen</h2></div>

<p>Anfang des 13. Jahrhunderts unterteilte <a href="Bertrand_de_Bar-sur-Aube" title="Bertrand de Bar-sur-Aube">Bertrand de Bar-sur-Aube</a> in seinem <i><a href="Girart_de_Vienne" title="Girart de Vienne">Girart de Vienne</a></i> die <i>chansons de geste</i> in drei <a href="Werkzyklus" title="Werkzyklus">Zyklen</a>:

</p>

<ul><li>den Königs- oder Karlszyklus (<i>cycle de <a href="Charlemagne" class="mw-redirect" title="Charlemagne">Charlemagne</a></i>), zu dem z. B. das <a href="Rolandslied" title="Rolandslied">Rolandslied</a> (<i>Chanson de Roland</i>) gehört</li>

<li>die <a href="Aufruhr" title="Aufruhr">Aufrührer</a>- und <a href="Aufstand" title="Aufstand">Empörer</a><a href="Epos" title="Epos">epen</a>, z. B. <i>Gormond et Isembart</i>;</li>

<li>den Wilhelmszyklus über die Familie von Garin de Monglane, zu der auch Guillaume d’Orange gehört. Guillaume und/oder sein <a href="Neffe" class="mw-redirect" title="Neffe">Neffe</a> Vivien stehen in 24 der erhaltenen Epen im Mittelpunkt. Wichtigste Beispiele aus diesem Zyklus sind die <i>Chanson de Guillaume</i>, <i>Le Charroi de <a href="N%C3%AEmes" title="Nîmes">Nîmes</a></i> und <i>Aliscans</i>.</li></ul>

<p>Die moderne <a href="Literaturgeschichte" title="Literaturgeschichte">Literaturgeschichte</a> unterscheidet drei weitere Zyklen:

</p>

<ul><li>den <a href="Kreuzzug" title="Kreuzzug">Kreuzzugs</a>zyklus (<i>cycle de la croisade</i>) mit Werken wie <i>Le Chevalier au cygne</i> oder die <i><a href="Chanson_d%E2%80%99Antioche" title="Chanson d’Antioche">Chanson d’Antioche</a></i></li>

<li>die <a href="Lothringer" class="mw-redirect" title="Lothringer">Lothringer</a>geste (<i>geste des Loherains</i>) mit z. B. <i>Garin le Loherain</i></li>

<li>die Nanteuilgeste (<i>geste de Nanteuil</i>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a href="Gert_Pinkernell" title="Gert Pinkernell">Gert Pinkernell</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pinkernell.de/romanistikstudium/Internet1.htm">Namen, Titel und Daten der französischen Literatur</a>, Abschnitt <i>Chansons de geste</i> (Hauptquelle des obigen Artikels)</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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